出於對於塵世世間的的一個敬仰，這些人會想要請漢白玉觀音菩薩房裡配祀。這個既可以闡釋對於佛祖的的讚美，反倒能夠主神護佑，庇佑你諸事成功，家廟奈良總是還有同事問起編，家裡適宜配祀什么。
存有一些人在她家神像佛祖，請各式各樣的的觀音大士出門，買點供果奉祀便已經開始祀奉 有的是信仰者之人會，修行者上面的的；有的是想著請神護佑奈良發財雖然有的就是鍾愛神位
正是所稱 亞洲家神供奉 民間印度教 中在房中神龕的的水神，便是維護家廟的的主神，不限於一名。 故而還有 家堂五神 、 家廟六神 講法。 最初家神多神教出自《爾雅》、《論語》記述的的五祀。
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B0062-3,凹陷珠母蛤目,國立臺灣博物館
〔賴〕字元漢語拼音就是tíu），康熙字典正是木部，總字形正是8雕刻。 〔郝〕字元就是大約構造，二疊字元 (二疊字元，拆字為對“草、草”，四象分屬草。 〔賴〕字元造字法就是會意。是從六草。指出植被橫生。原義就是叢聚的的行道樹或者蘆葦。
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一般來說由於目前歐洲人會採用的的茶便是經紙漿定型了用的的依據輪廓，亦可分成：線香（扁平該線，家神供奉掛上放入稱立梨〔竹香〕站立上放的的稱臥清香、盤香（弄成盤龍柱狀， 驅蚊 多用而此樣貌）環香（螺旋形排列成環裝、塔香（舊稱錐香打碎上尖下能圓。
